noi donne

La campagna per difendere l' On. Lumia ha obbligato Veltroni a candidarlo addirittura come capolista in Sicila. Ne siamo felici.
La campagna per difendere la donna dalle violenze anche dei "cari familiari" richiede ben altro impegno.
Pace e bene
Luigi De Paoli _________________________________________________________________________________

Otto marzo: non son rose ne' mimose

RIFLESSIONE. GIANCARLA CODRIGNANI:
A CENTO ANNI DAL PRIMO OTTO MARZO.

I secoli passano. Per definizione. La constatazione postuma delle scadenze
secolari serve a misurare i percorsi. Che non sono mai lineari, mai facili,
mai all'altezza non solo delle aspettative di un tempo (o di oggi) - anche
perche' spesso le donne non si aspettano niente - ma anche delle fatiche e
dei dolori.

Le cronache dei media hanno parlato, attualmente, anche se poco e male,
delle traversie post-elettorali e della violenza in Congo. Sul portale
internet Corresponsal de Medio Oriente e Africa - tradotto su "Adista" del
22 dicembre con il titolo Cronache dall'inferno - troviamo informazioni
sulla condizione delle donne congolesi. Secondo le Nazioni Unite solo nel
Sud Kivu si sono registrate nell'ultimo anno non meno di 26.000 violenze
sessuali e il vicesegretario per gli affari umanitari afferma che "la
violenza sessuale nel Congo e' la peggiore del mondo: per quantita',
brutalita' indiscriminata e cultura dell'impunita' risulta devastante".

Il ginecologo Denis Mukwege confessa che "non ce la fa piu' ad ascoltare le
storie delle sue pazienti. Ogni giorno dieci donne e bambine violentate
arrivano al suo ospedale: molte hanno sofferto violenze cosi' selvagge,
anche con baionette e bastoni, che i loro apparati riproduttivi e digestivi
non possono essere salvati. I letti sono pieni di donne che devono coricarsi
supine a motivo delle sacche intestinali che sono state loro applicate per i
danni interni subiti. Alcune delle bambine dalle viscere distrutte sono
cosi' giovani che non capiscono che cosa sia loro successo".

C'e' guerra e crisi politica ed etnica, ma il paese non e' selvaggio: ha ospedali modesti,
ma attrezzati, ci sono le universita' che preparano i medici, ci sono i
cooperanti internazionali, c'e' perfino meno poverta' che in altre regioni,
ma ribelli e miliziani imperversano. Puo' darsi che abbiano subito
alterazioni della personalita' dopo le violenze del Rwanda; comunque la
pazzia o l'odio etnico o politico si sfogano sul corpo delle donne in forme
crudeli che "vanno oltre il conflitto". Ci ricordiamo del Kosovo, quando per
la prima volta le donne hanno denunciato le pratiche sessuali di guerra riservate al genere femminile.

In Uganda, come in molti altri paesi africani, imperversa l'aids: ci sono
ragazze violentate da familiari o da estranei che le hanno rese
sieropositive, altre che vengono sposate bambine a uomini infetti che le
lasciano vedove con figli contagiati, altre che, contagiate dal marito, si
ritrovano sole con i loro bambini perche' l'irresponsabile se ne e' andato.
La societa', che conosce la minaccia del male, conserva il pregiudizio che
colpevolizza sempre le donne: le famiglie le scacciano come disonorate e disonoranti.

Maria G. Di Rienzo ("la nonviolenza in cammino" n. 1368) ci
racconta del "Mama Club", un gruppo femminile ugandese, che offre sostegno
psicologico e sociale a madri e incinte sieropositive. Due volte al mese, le
donne si incontrano, discutono anche di come guadagnare qualche soldo, ma
imparano di aver bisogno di antiretrovirali, a non allattare i loro piccoli
per non trasmettere loro il virus e, soprattutto, si ricordano l'un l'altra che non sono sole.

In Italia, i risultati delle inchieste di governo hanno accertato che ogni
due giorni una donna viene uccisa in casa e che 2.938.000 nel 2006 hanno
denunciato violenza sessuale o maltrattamenti, mentre sette milioni e mezzo
sono le donne che riconoscono di aver subito violenza sessuale: nel 69% dei
casi autore della violenza e' il marito o un amico, non uno sconosciuto.

La chiesa cattolica (dovremmo dire "le chiese", perche' tutte sono sessiste e
valorizzano ab origine la discriminazione delle donne), condannando l'aborto
in generale, interviene nell'agenda legislativa italiana per limitare la
194. Difficilmente si potrebbe pensare che l'interruzione della gravidanza
sia una decisione "etica", ma, siccome non si puo' immaginare che mettersi i
ferri in pancia sia una pratica umanamente indifferente, come mai chi si
occupa di morale pubblica, di educazione e di leggi non pensa che il modo
piu' certo di evitare l'aborto sia seguire il magistero femminile? quando le
donne dicono "maternita' libera e responsabile" intendono forse pronunciare
uno slogan (masochista) di politica femminista per il diritto tout court di
aborto? Se non si comprende che il potere del maschio, irresponsabile nel
comportamento sessuale piu' o meno come in Uganda, non consente la liberta'
femminile nel rapporto, alle donne resta solamente di avere intera
l'autonomia di recuperare la responsabilita' di avere figli soggettivamente voluti.
Non abbiamo illusioni sulle chiese governate e composte da soli maschi, che
non evangelizzano il proprio genere e condannano la contraccezione e il
preservativo. Non ci illudiamo neppure sui politici, non diciamo con
riferimento a quell'onorevole che si portava in albergo due prostitute e un
po' di coca mentre la moglie era in dolce attesa, e ai colleghi che
prontamente chiesero il finanziamento per il soggiorno delle mogli
assimilate alle prostitute; nessuna illusione neppure su chi accetta il
50e50. E neppure su noi stesse, visto che c'e' chi si e' fatta eleggere in
quota donna per dimettersi subito a favore della quota maschi.
*
Otto marzo e non son rose ne' mimose. Teniamo i piedi cosi' per terra che
bisogna che stiamo attente a non scavarci la buca. Da sempre la possibilita'
di incidere sullo sviluppo delle societa' non e' nelle nostre mani, anche
perche' abbiamo intrigati i cuori: come donne amiamo i nostri uomini, anche
se egoisti; come cittadine votiamo i leader che stimiamo, anche se non si
persuaderanno al nostro linguaggio. Ma c'e' molto da fare - ed e' questione
di politica dei due sessi, non di solo femminismo - perche' Hillary vada
avanti magari senza Bill sempre alle spalle; perche' Anna Finocchiaro possa
ottenere ascolto nelle aule tradizionali della politica con il linguaggio e
i contenuti di genere che ben conosce; perche' i segretari confederali del
sindacato partano dalle donne uccise un secolo fa - non molto diverse dalle
precarie di oggi - e dalla minacciata riduzione di un genere ad
ammortizzatore sociale.
Se va storta a noi, "fortunate" ed "emancipate", che cosa potra' succedere
alle donne in tutti gli altri continenti?

[Dal sito di "Noi donne" (www.noidonne.org)